Sanremo Romana et Villa Matuzia

La romanisation des Ligures

Après avoir examiné la préhistoire de notre territoire, nous établirons ce que l'on entend par "population ligure".

Il faut rappeler que, lorsque nous parlons des populations ligures, nous ne parlons pas seulement des populations côtières, car le territoire où elles étaient présentes était beaucoup plus vaste et elles allaient de l'embouchure du Rhône, le long de la bande côtière, jusqu'à la rive droite de l'Arno, en incluant également de grandes parties de la région aujourd'hui piémontaise, allant presque jusqu'à Turin (voir par exemple Novi Ligure, dans la province d'Alessandria).

Les tribus qui le composaient étaient d'abord les intemeli (d'Albintimilium, Vintimille), qui contrôlaient le territoire depuis le cours du torrent Armea jusqu'à la colline Turbìa au-dessus de Monaco et au nord jusqu'à la colline Tenda, y compris tout le bassin de la Roia ; puis il y avait les ingauni (Albumingaunum, Albenga), qui contrôlaient toujours le territoire depuis le cours du torrent Armea, qui servait de frontière entre les deux, et contrôlaient une vaste zone jusqu'au torrent Porra di Finale à l'est, et touchaient le cours du Tanaro au nord. Les Sabazi (de Savo, Lodierna Savona), les Genuati (de Gênes), d'autres tribus à l'est, puis au nord les Taurini, se dirigent toujours vers l'est.

Toutes ces tribus étaient très hostiles à toute tentative d'invasion et, si des invasions pacifiques ont eu lieu par de nombreuses tribus celtes venues du Nord qui se sont intégrées au point de créer une nouvelle ethnie celto-ligurienne, elles n'étaient pas satisfaites de l'expansionnisme commercial des Grecs qui s'étaient installés à Massalia (Marseille) et s'y sont fortement opposés.

Les Romains se sont montrés tout aussi hostiles lorsqu'au IIIe siècle avant J.-C., ayant eu raison des Étrusques et intégré leurs territoires, ils se sont retrouvés en contact direct avec les Ligures. L'expansionnisme romain, en revanche, s'oriente vers les riches territoires de la Gaule et de la péninsule ibérique (alors sous contrôle carthaginois), et le territoire des Ligures est en route (ils contrôlent la côte ligure et les Alpes du sud). Au début, les Romains avaient une attitude plutôt condescendante : le territoire ligure était considéré comme pauvre, alors que la renommée de ses guerriers était bien connue (ils les avaient déjà rencontrés comme mercenaires), finalement ils étaient déjà engagés dans la première guerre punique (voi ici) et n'étaient pas disposés à ouvrir de nouveaux fronts ; ils ont donc essayé avant tout d'en faire des alliés. Cependant, malgré leurs efforts, seules quelques tribus ligures ont conclu des accords d'alliance avec les Romains (l'alliance avec les Génois est célèbre), le reste des tribus a été immédiatement hostile. Les Ligures, momentanément alliés aux Gaulois Boi (voi ici) ont tenté de contrer l'avance romaine, mais n'ont pas fait grand-chose car l'alliance s'est rompue presque immédiatement, tandis qu'une flotte romaine commandée par Quintus Fabius Maximus a vaincu les navires ligures sur la côte (234-233 av. J.-C.), permettant aux Romains de contrôler la route côtière vers et depuis la Gaule.

Avec le déclenchement de la seconde guerre punique (218 avant J.-C.), les tribus ligures ont eu des attitudes et des destins différents. Ceux de l'Ouest (intemeli et ingauni) s'allient aux Carthaginois, tandis que ceux de l'Est (les Génutiens, les tribus de l'Est et les Taurins) se rangent du côté des Romains. Les Ligures pro-Carthage ont fourni de l'aide et des soldats pour aider Hannibal dans sa campagne, espérant un bannissement des Romains. Avec lui et Asdrubale Magone Barca, ses frères, au début, ont obtenu plusieurs victoires : Hannibal, dès sa traversée des Alpes, attaque les Taurini (218 av. J.-C.) et détruit leur capitale. En 205 av. J.-C., Gênes est attaqué et rasé par Magone. Le port de Savo, servait d'abri aux trirèmes de la flotte carthaginoise, destinées à couper les routes commerciales romaines dans la mer Tyrrhénienne.

En revanche, les Ligures pro-roumains n'ont pas si bien réussi au début. Avec le renversement du destin de la seconde guerre punique, on retrouve Magone (203 av. J.-C.) chez les Ingauni, qui tente de bloquer l'avance romaine : il subit une grave défaite qui lui coûte aussi la vie ; la même année, Gênes est reconstruite. Les troupes liguriennes sont toujours présentes, en tant que troupe choisie par Hannibal, à la bataille de Zama en 202 avant J.-C., qui décréta la défaite de Carthage.
C'est à ce moment que les Romains, avec l'appui des fédérations ligures, prennent le contrôle du territoire, créant le IXe Régio de l'Empire romain (appelé Ligurie), qui s'étend des Alpes maritimes et cottiennes, au Pô, à la Trebbia et à la Magra. Avec la défaite de Carthage, cependant, les hostilités ne cessent pas complètement car immédiatement (197-155 av. J.-C.), les Ligures se retranchent dans les Apennins, d'où ils descendent périodiquement pour piller les territoires environnants. Les Romains, quant à eux, organisent des expéditions continues dans les montagnes, espérant s'en moquer, encercler et vaincre les Ligures (en prenant soin de ne pas être détruits par des embuscades). Tout au long de la guerre, les Romains se sont vantés de 15 triomphes et d'au moins une grave défaite. Rome, cependant, gagna la guerre et commença l'action pour contrôler toute la région, imposant en 180 av. J.-C. avec des armes un lourd traité aux Ingauni, qui avaient entre autres la tâche de garder la route côtière libre et sûre sur environ 2 km et demi de large des raids des tribus de l'intérieur.

De cette période a commencé le processus de romanisation de la région, qui s'est achevé au siècle dernier avant Jésus-Christ, avec la réalisation du droit latin (89 av. J.-C.).

      

En 13 avant J.-C., la nouvelle route côtière vers la Gaule, appelée via Julia Augusta, est achevée, de Vada Sabatia (Vado Ligure) à Varo (fleuve Var, après Nice).

L'itinéraire a atteint l'ouvrage routier de la Costa Balenae à l'est de l'embouchure de la Tavia fluvius (le torrent Argentina), puis a pénétré un peu au nord, a traversé le cours d'eau peut-être à gué et est descendu du côté opposé jusqu'à la tête de la Madonna dell'Arma près de Bussana, qu'il a contournée en passant sur le bord extérieur du promontoire de conglomérat. Au début du siècle, en effet, il était encore possible de voir la coupe faite dans la formation rocheuse pour obtenir la chaussée, qui passait devant l'entrée actuelle du petit sanctuaire rocheux de l'Annunziata. Le torrent Armea fut également traversé un peu à l'intérieur de la vallée, de sorte que la voie romaine suivit à nouveau la côte selon le tracé actuel de la Via Aurelia, jusqu'à l'actuel rond-point de Garibaldi, pour l'élargissement duquel, en 1883 et 1901, le pont romain sur le torrent San Lazzaro, découvert en 1823, fut malheureusement détruit.
Le pont était fait de pierres de taille distribuées en cours réguliers et mesurait cinq mètres de large. Par la suite, la voie romaine a suivi l'itinéraire marqué par les actuelles Via Palazzo et Via Corradi et, après une retraite pour traverser le fleuve Foce, en correspondance avec les restes (souterrains) d'un ancien pont, elle a atteint le Capo Nero en suivant toujours l'itinéraire actuel de l'Aurelia, qu'elle a suivi jusqu'à l'entrée de la Bordighera Alta et en continuant jusqu'à Albintimilium (Vintimille).
La route a continué en Gaule jusqu'à Narbona (Narbonne) mais à partir d'Arle (Arles) elle a pris le nom de Via Domizia. Le long de l'ancienne route dans le territoire de Sanremo, une pierre a été trouvée : une pierre d'Auguste, trouvée génériquement "in oppido Sancti Romuli" et déjà conservée dans l'église de Santo Stefano. La pierre portait le numéro DLXXIX.

Naturellement, la nouvelle route consulaire, dans son tracé, a favorisé l'essor et la croissance de petites agglomérations urbaines, de fermes et de villas isolées, de fermes (fundus) dans les zones les plus favorables à la culture, autour desquels surgiront plus tard des villages ou des petites villes, destinés à se développer au fil du temps.

L'origine urbaine la plus éloignée de Sanremo se trouve cependant au cœur du village de Piano (planum ecclesiae Sancti Siri, 1210), où l'église paroissiale de San Siro, datant de la fin du Moyen Âge, et le baptistère de Saint Jean-Baptiste ont été mis au jour, à la fin des années 50, les restes d'une petite agglomération de l'époque impériale (Ier-IIe siècle après J.-C.) consistant en des fragments de structures murales avec des blocs de pierre liés avec du mortier et des restes de récipients en céramique, conservés au Musée archéologique de la ville.
L'importance du site avait déjà été soulignée par l'historien Girolamo Rossi, qui nous a transmis la nouvelle de la découverte de maçonneries et de monnaies en 1636, lors de la fondation du nouvel oratoire de San Germano, à côté du Baptistère, reconstruit après les dommages subis pendant la Seconde Guerre mondiale et destiné aux œuvres paroissiales. Le noyau romain devait être un petit établissement le long du tracé de la Via Julia Augusta, dont nous avons parlé et décrit ci-dessus, et situé plus ou moins dans les voies entre l'actuelle Via Palazzo et la Via Corradi.
Les témoignages de l'époque romaine sont encore concrètement documentés par les vestiges de deux manoirs ruraux à placer en relation avec l'utilisation agricole des terres environnantes.

Le premier, situé à l'ouest près de la plage, construit près de l'embouchure du ruisseau homonyme, est divisé en dix pièces et comprend un modeste complexe thermal, avec des salles pour le frigidarium, le tépidarium, le calidarium et un bain thermal. L'eau était prélevée dans le ruisseau voisin par les aquae castellum appropriés et distribuée aux pièces au moyen de conduites forcées. La maçonnerie et quelques autres éléments datent sa construction aux IIe et IIIe siècles après J.-C.

Le fundus en question, à l'époque romaine, appartenait à une famille romanisée locale, dont le chef probable portait le nom de Mattucius. Certaines inscriptions romaines trouvées à Nice, Cimiez et Saint-Pons (voi ici) portent en effet le noble Mattucius, signe que la famille avait plusieurs présences et ramifications dans les Alpes maritimes.
La Villa Matuciae est mentionnée dans des documents anciens (Miscellanea ; Antonio Canepa). Il se peut que le culte observé par la famille soit celui de la divinité romaine d'origine asiatique, la Mater Matuta, que plusieurs sources relient directement au nom du lieu du village, mais le nom de Villa Matuciana (ou Matutiana) assumé par la localité dérive de celui de la famille Mattuci.

La deuxième villa de Bussana, est située à l'est entre l'actuelle Via Aurelia et le chemin de fer et la route en contrebas (ancienne Via Julia Augusta).

La villa romaine, de plan rectangulaire, est un exemple de bâtiment rural dont on peut reconnaître cinq ou six pièces régulières, dont les récentes fouilles ont révélé les structures d'un four et quelques matériaux céramiques, ce qui confirme l'occupation du bâtiment au IIe siècle après J.-C.

Le nom de Bussana lui-même et les noms de lieux des régions voisines, comme Porciana, Pompeiana, Ceriana, etc., sont des indications d'une intense population de la région à des fins agricoles.

Des découvertes sporadiques ont été signalées en plusieurs points du territoire de Sanremo ; parmi les dernières, celle d'un sceau en bronze avec la devise Urbicia vivas, provenant de la région agricole de Solaro, une zone déjà connue dans le passé pour la découverte de quelques tombes de la première moitié du premier siècle après J.C., utilisées par une Urbicia cultivée et inconnue dans la correspondance personnelle, ce qui témoigne de la présence d'un peuple Urbicia sur le territoire du fond Matucianus.

Ces deux importants sites archéologiques sont des preuves supplémentaires de l'occupation romaine de la bande côtière. En fait, lorsque les Romains ont définitivement conquis la Ligurie (115 av. J.-C.), ils ont concentré leur vie civile et économique sur la bande côtière, ce qui a entraîné la décomposition progressive des noyaux préromains primitifs fondés par les Intemeli ligures, qui avaient étendu leur domination de Monaco à la Taggia et dans les vallées intérieures selon l'organisation des châtelains, comme nous l'avons vu (voir partie 1), mais ces structures quadrangulaires ont été abandonnées et recouvertes au fil du temps par des débris et une végétation épaisse qui les ont dissimulées pendant des siècles.

Grâce à l'archéologie, des traces du San Remo romain, le vicus Matutianus, ont été retrouvées. Selon la dénomination tirée d'un document de l'évêque génois Teodolfo datant de 980, il y avait une nécropole, comme semble l'indiquer la découverte de tombes au centre de la Via Cappuccini, une route parallèle non loin du tracé de la voie romaine (Via Corradi). Les fouilles de 1961, bien qu'entreprises alors que cinq tombes avaient déjà été détruites (seule une partie du mobilier a pu être retrouvée), ont permis de constater que la nécropole, la plus importante parmi celles de Vintimille et d'Albenga, présente la caractéristique originale que les tombes, de type "cappuccina", sont construites sur la même fosse que le bûcher funéraire et ne possèdent pas d'urne cinéraire.

Les objets funéraires comprennent des tasses, des pateras, des ampoules, des gobelets, une lampe et une bouteille en verre sphéroïdal, qui confirment la date de la nécropole entre 80-90 et 100 après J.-C., la période la plus florissante de l'ère romaine impériale dans la Riviera di Ponente.
D'autres tombes ont été trouvées à Bussana dans la vallée d'Armea, également le long de la route consulaire, dans les années 1876-77.

Les fouilles archéologiques dirigées par Nino Lamboglia en 1960 dans le baptistère de San Giovanni près de la basilique de San Siro ont permis d'identifier des couches de l'époque romaine impériale (Ier-IIe siècle après J.-C.) et de l'époque romaine tardive de destruction (IVe-Ve siècle après J.-C.), avec des sols et des vestiges de murs orientés sur le même axe que les murs du début du Moyen Âge tardif et deux bâtiments du XIe siècle (l'église protoromane de San Siro et la Casa Canonica) et qui sont orthogonaux à la voie romaine (Via Corradi).

Une partie de ces vestiges de maçonnerie est aujourd'hui visible sous le sol d'un bar situé juste à côté de la Canoniche, fait de vitres à travers lesquelles on peut distinguer des chapiteaux, des murs et des tunnels où il semble qu'il y avait des logements pour les pèlerins en transit.
À partir du XIIe siècle, cependant, la nouvelle église de San Siro, construite sur les ruines du Proto-Romain, et celle de San Giovanni seront toutes deux orientées différemment.

Les fragments de céramique récupérés couvrent plusieurs siècles, à partir des deux fragments de poterie de cloche de type "B" du 1er siècle avant J.-C., les plus anciens qui ont été mis au jour, jusqu'aux plus abondants de l'époque augustéenne, aux plus récents de l'époque flavienne et antonine, et jusqu'au fragment de "terre claire scellée de type D", attribuable au 4e siècle après J.-C.

La région de San Siro avait déjà rendu, au cours des siècles passés, des traces de l'époque romaine, à tel point que l'historien Gerolamo Rossi rapporte qu'en 1636, lors de la construction de l'Oratoire de San Germano, « de grands vestiges de bâtiments anciens ont été mis au jour, avec des objets d'antiquité, et un grand nombre de pièces d'argent et de cuivre, dont la plupart portaient l'empreinte des empereurs Claudius et Flavio Vespasiano .... ».
Nino Lamboglia a observé, à propos de l'évolution du San Remo primitif, qu'après les recherches archéologiques menées dans la zone de San Siro, la Villa Matutiana avait « une origine non lointaine d'au moins l'âge d'Auguste ... une certaine destruction à la fin de l'Empire romain, entre le IVe et le Ve siècle, une survie rude et difficile tout au long du haut Moyen Age et enfin une reprise florissante à l'époque romane .... La continuité topographique entre la Villa Matutiana près de San Siro, sur la droite orographique du ruisseau San Romolo, et l'Oppidum Matutianum, qui au XIe siècle a définitivement pris le nom de Sanctus Romulus, fortifié à gauche du ruisseau, apparaît évidente et parfaite ».

(Sources : élaboration libre à partir de livres : "San Remo Storia e anima di una Città" d'Enzo Bernardini, "Sanremo" de Massimo Bertoletti et Nadia Pazzini Paglieri ; images provenant d'archives privées)

Précédente 1ère partie                            Suivant 3ème partie